Mientras leía el cuerpo de Tendencias de La Tercera y tomaba mi té con leche y miel habitual de las mañanas, presté atención a una noticia que me hizo reflexionar respecto de la importancia de nuestro cuerpo, más allá de la condición estética y de salud a la que suelen prestar mayor atención las personas. La noticia decía así: “El deporte aumenta el metabolismo de las grasas pero el cambio muscular va mucho más allá: el ejercicio intenso es capaz de modificar la expresión genética”. Y lo que es más sorprendente aún: ese cambio se produce 20 minutos después del ejercicio.

Lo anterior me llevó inevitablemente a reflexionar sobre nuestra ontología, nuestra historia, nuestros cambios y resultados como seres humanos y, cómo no, sobre cuánto podemos influir en la filogenia tan sólo por medio de la práctica del ejercicio.  Reflexioné además sobre el juicio social que opera como una afirmación tan poderosa, que ni siquiera advertimos posibilidad alguna de reparo: “Pero si yo soy así”, o bien “Ya nací así y así me quedo”. Como si viniéramos determinados en el ADN a ser y estar de una forma única… Cierto es que la composición adenéica nos constituye en personas con características propias a la especie, así como también algunas facticidades irrefutables como el género, el color de pelo, color de ojos, etc. Pero también parece ser cierto, de acuerdo a este estudio, que ni siquiera el ADN en nosotros mismos está determinado para el resto de nuestra vida. Por lo tanto, no sólo puedo creer que puedo cambiar, sino además puedo cambiar mi fisiología, mi forma de ser y estar, mi ADN, mi historia y por lo tanto la de mis generaciones. Tenemos la capacidad de modificar nuestra ontología y la filogenia a través de nuestro cuerpo.

Actualmente, existe la “noción” de la importancia del ejercicio físico para la salud, la idea de mantener un cuerpo sano y el tan conocido dicho “mens sana in corpore sano” (mente sana en cuerpo sano). Sin embargo, ¿cuántos de nosotros nos preguntamos cuál es el cuerpo que necesito para enfrentar una determinada situación? (pedir un aumento de sueldo, poner límites cuando lo requiero, presentar los resultados de la compañía frente a un directorio, entrar a la cancha para un partido, declarar mi amor a alguien, evitar una pelea, etc). Nos hemos olvidado que es este cuerpo nuestra principal herramienta para poner de manifiesto nuestras acciones e intenciones. Es él quien nos da la posibilidad de plasmar en la acción nuestros cambios, nuestros aprendizajes, nuestras transformaciones. Todos aquellos cambios que se generan, ya sea biológicos y físicos como cognitivos y emocionales, son observables y comprobables desde el momento en que la acción lo manifiesta, en la experiencia.

En este sentido, tener la capacidad de modificar a través del organismo nuestro ADN, me lleva a imaginar el poder transformador inherente que cada ser humano lleva consigo. Desde una perspectiva ontológica, un cambio en cualquiera de las dimensiones de la coherencia humana (emoción, cuerpo y lenguaje) conlleva irreductiblemente a una transformación en las otras para generar una nueva coherencia.

En la Plataforma Áurea creemos que las transformaciones ocurren más allá del cuerpo físico, con prácticas integrales que abordan lo individual y colectivo a nivel interno y externo. De esta manera, me resulta sumamente inspirador creer que existe la posibilidad de iniciar un cambio desde cada uno de nosotros, un cambio fisiológico que nos mueva hacia nuevas coherencias individuales y que en conjunto nos muevan hacia un cambio colectivo. Nos conformamos como individuos particulares y a la vez sociales, con capacidad autónoma y a la vez sentido de pertenencia. Entonces, ¿cómo no podríamos generar un cambio en el “cuerpo colectivo” y por ende en la conducta colectiva? Algo así como el “ADN social”, metafóricamente hablando…

Con esto no digo que desde hoy tenemos que hacer intensamente ejercicio, simplemente me refiero a que tenemos la posibilidad de cambiar, que no estamos determinados sino simplemente constituidos por una serie de factores y experiencias, y que es en nuestra elección donde reside la libertad plena de nuestra transformación y logro de resultados.

En la historia de la humanidad, nuestro habitar no siempre ha llevado esta impronta mecanicista o no integrada que nos caracteriza.

Por lo que se sabe, ha habido culturas que han encarnado modos orgánicos (o integrales, como se le prefiere llamar hoy), de pensar, amar y vivir. Sin recurrir a los ejemplos prehistóricos, como las culturas neolíticas de que nos habló Riane Eisler (basada en el trabajo de la arqueóloga Marija Gimbutas), aún en sociedades actuales, como la mayoría de los pueblos indígenas, y por cierto en los antiguos griegos y los pueblos semitas, los Dioses convivían con los hombres, intervenían en el curso de los acontecimientnos, poseían a los hombres y les transmitían inspiración y poder (la historia de los profetas y patriarcas del A. Testamento; Parménides y su idea del Ser, que le fuera revelada por una Diosa; la práctica chamánica, que trata a la salud y el enfermar como reflejo de la (des)armonía en el vivir,  etc). Y las acciones de los hombres en estas culturas tenían (tienen) repercusiones cósmicas: No da lo mismo qué hagas y qué dejas de hacer contigo mismo o con el otro, que puede ser llamado hermano  en una mirada que ve la conexión solidaria entre todos los hombres y entre estos, el mundo y los Dioses.

Por cierto, los alcances de esta mirada son diversos, y ahí ciertamente podemos distinguir alcances más que nada etnocéntricos, por lo menos en la gran mayoría de los participantes de esas culturas, pero el principio estaba ahí, encarnado en prácticas que fundaban y sostenían un modo de habitar que generaba individuos que no se veían a sí mismos como seres aislados viviendo mundos privados y personales.

Desde diversos ámbitos hay un intento por recuperar esos modos de habitar, como respuesta al evidente malestar personal y las consecuencias inquietantes en la convivencia social y en el equilibrio del ecosistema que son el resultado de nuestro vivir desencantadamente. 

En la Plataforma Áurea hemos declarado nuestra activa participación en esta gran conversación que quiere ser transformadora. Hemos descubierto que el actuar, cuando ocurre en personas despiertas (en personas despertando, sería mejor decir), con interés genuino en un algo más grande que uno mismo, produce un tipo de habitante comprometido en generar condiciones que permitan una comunidad conectada y poderosa. Le hemos llamado el Emprededor Integral, porque tenemos un acento en la acción de emprendimiento, pero nos referimos a lo mismo que otras tradiciones llamarán a su propio modo. 

Recuperando nuestro poder para impactar en el mundo. Reconociendo que este mundo es nuestro, que se hace en plural. Haciéndonos responsable de esto último: que trabajamos para algo más grande, que involucra a todos, incluso a los por venir. 

Este blog entero está dedicado al despliegue de este emprendedor. Pase y mire. Conversemos.

P.D.: La imagen al comienzo es un cuadro de Matisse llamado "La alegría de vivir"

La innovación y los emprendedores/as son como los trucos y los magos. La innovación sin emprendimiento es solo creatividad, y el emprendimiento sin innovación es estancamiento. Emprender incrementalmente o radicalmente esta sujeto a un nivel importante de innovación.

Una línea en este boceto, es preguntarme si existe alguna relación entre la innovación y los espacios particulares en donde sucede. ¿Qué relación tendría, a mi parecer, la innovación con espacios socioculturales, físicos, económicos, políticos, tecnológicos, el ecosistema que los contiene?. Surge un concepto desde la red: ecosistemas emprendedores. ¿Existirán?.

Entonces postulo que la innovación no se distribuiría en el espacio de manera uniforme, se concentra en algunos puntos. Y sostengo que está asociada a la mayor concentración de otros elementos: ¿qué otra característica del comportamiento social se mueve de igual forma?, y descifrar que tendrán en común. Podríamos partir con lugares comunes, por ejemplo: concentración de población, centros universitarios, redes productivas, concentración de recursos y alta de gobernanza. Si tomamos el mapa de la Comisión Europea para la Innovación, se confirma esa tendencia en cada país de Europa; pero hay más.

Los grados más altos de innovación en la Unión Europea,  ocurre en seis países: y de estos en dos las zonas geográficas no son precisamente las capitales nacionales. ¿qué condiciones permiten este surgimiento, esta multiplicación?.

La innovación medida por país, por la Comisión Europea en donde se elabora una performance económica relacionando el índice global de innovación con el PIB per cápita.

Suecia, Dinamarca y Finlandia son tres de esos seis países, los mismos que algunos han citado como modelo de educación pública, en especial el modelo Finlandés. Lo siguen Alemania, Gran Bretaña y Francia.

Tradicionales potencias económicas de Europa, con pequeños países nordicos de bajo perfil, pero de alto estandar en sus condiciones de vida, productividad e ingresos.

La Maldición:

Hasta aquí podemos encontrar condiciones generales e históricas que explican el fenomemo y llama la atención el caso de Noruega, no esta entre los países de concentración de innovación de alto performance, y tiene uno de los ingresos per cápita más altos. ¿cuál es la explicación?: pues su territorio cuenta con petróleo, y la explotación de este recurso, generados de divisas por exportación, frenaría el ímpetu de la innovación.

Aún así, Noruega ostenta unos de los IDH (Índice de Desarrollo Humano) más altos del mundo, los más bajos niveles de corrupción pública y los conocidos bajos ídices de desigualdad en la distribución en sus ingresos. Solo que esta rezagada respecto de sus vecinas Dinamarca, Alemania, Finlandia y Suecia; e igual posee grados de innovación en promedio más altos que el sur y el este de Europa.

Eso nos da una señal sobre el poder o la “maldición” del recurso natural de alta demanda para un país, incluso tan rico como Noruega. O el que sea a esta altura.  Pero a pesar de ella, Noruega, por patrones políticos, culturales, socioeconómicos similares a sus vecinos, se encuentra en un estado de posibilidades innovación más que deseables que países de Latinoamérica. Supera a al resto de los países europeos, algunos hoy en riesgo de quiebra.

Chile, no se escapa de esta maldición, desde el trigo, el oro, el salitre y el cobre. Una oligarquía y un país dividido en feudos. Y no es casual que los factores que describen el ecosistema en los países más innovadores de Europa y que concentran la innovación en ciertos países o regiones sean: la baja corrupción, alta gobernanza, confianza pública, calidad de educación pública, cultura del emprendimiento y redes público-privadas. Aquel espacio en donde grandes fuerzas económicas se encuentran en lo local, donde coexisten sinérgicamente varias fuerzas de relación sociales, económicas, aprendizaje, inteligencia urbana, inteligencia territorial e inteligencia empresarial, son el ecosistema propicio para la diversidad, generación y la riqueza. En que los espacios universitarios y de las empresas en ocasiones se confunden, el error es una posibilidad, que lo importante es el objetivo; la investigación, la conversación y el emprendimiento un medio para que ocurra.

Chile ocupa en el 2010 el lugar 38 entre 125 países en el ranking de innovación del el Monitor de Emprendimiento global; está bajo Malasía, Corea del Sur, Emiratos Árabes Unidos y Qatar, ahora estos dos últimos con una historia reciente, como sus independencias, de inversión pública en salud y en educación, que permitiría  explicarse su inmunidad frente a la maldición del petróleo, y son también los países con menor desigualdad de la liga árabe. Des ahí sospecho que volvemos a un puerto concurrido: la educación. Dado que al desagregar el índice Chile cae en Capital humano e investigación al lugar 71° y en educación sólo alcanza el lugar 89°; en producción científica 85, más bajo que Sudan.

Me imagino un entorno en donde se gatille las libertades de la creatividad y la acción: que permita jugar, conectarse, desconectarse, un gimnasio de la innovación. Y esta pueda habitar en espacios más grandes que la sala, que el taller, que sume los pasillos, las altas direcciones, los cafés, las calles, nuestras ciudades, en nuestro territorio. 

Y la búsqueda de las líneas maestras que generan o facilitan el desarrollo de la innovación en una red/territorio, aquellas que provoquen, incluso, la inteligencia de una sola persona, que dado su contexto, le permita llevar adelante un proyecto innovador.

Hay costos pero en el peor de los casos, aunque no se logre, si se hace con cuidado, procesos, productos y  los aprendizajes serán igual mayores, abrá más terreno fértil que ahora; y por lo tanto, será una buena inversión. Esta demostrado que la innovación no se enseña, pero igual se aprende, ¿cómo?, haciéndola.

Se correlacionan educación e innovación, y son el eje del desarrollo y la sustentabilidad, es un desafío global, más que nacional, es un tren en donde la educación integral está al servicio de lograr microespacios innovativos de valor organizacional, que facilite el desarrollo de redes de innovación en territorios, que facilite la movilidad económica y social, esto movilizará el desarrollo humano, una mejora de la calidad de vida; un tren en donde su locomotora se encuentra de frente con su último carro.

Por eso debe ser integral.

Hay ciertos impulsos que se dan en los sistemas vivos que de alguna manera hacen que el sistema permanezca vivo y en desarrollo. Estos patrones van siendo más o menos funcionales, y hacen que por lo tanto el sistema permanezca o muera.

Estos sistemas, tienen entre otras, tres características:

- Hay partes,

- Hay totalidades,

- Hay relaciones

De alguna forma, mientras más diversas o divergentes sean las partes (por ejemplo abejas), hay más posibilidades de resiliencia y adaptabilidad en el sistema.

Estas partes se empiezan a juntar y organizar en totalidades (por ejemplo un panal) (las que no pueden ser entendidas sólo mirando a las partes, y que vendría siendo un ordenamiento emergente del devenir de las mismas). Mientras más convergente opere ese impulso (es decir que la totalidad empiece a aparecer como una entidad independiente del reemplazo de las partes) más posibilidades de resliencia y adaptacion tiene ese sistema.

Por otra parte, si las relaciones entre las partes y las totalidades es abierta y fluida, también aparecen más posibilidades de que el sistema se pueda adaptar y evolucionar.

Y si todo esto opera en un patrón de autoorganización y autointegración, la vida fluye.

Aparecen entonces 4 impulsos, como impulsos básicos de un sistema evolutivo:

- Divergencia

- Convergencia

- Relación

- Integración

Qué tiene que ver esto con Emprendimiento Integral y con Ecosistemas Emprendedores.

Por un lado, Emprendimiento Integral, es una forma de emprender con foco en la evolución. Una acción que genera espacios de apertura donde gano individualmente, gana mi comunidad y gana la humanidad en general. Un emprendimiento que tiene el impulso de la integración. Esto es tomar partes, tomar totalidades, fortalecer relaciones y mirar la complejidad presente para que el emprendimiento suceda.

Por otra parte, un Ecosistema Emprendedor Integral, vendría siendo el medio ambiente necesario para que los emprendimientos integrales pudieran florecer. Y este, en la misma lógica, tiene que ser diverso (gran cantidad de actores haciendo cosas distintas, con especificidad), convergente (con organizaciones poderosas y con identidades constituidas) y relacionados (con flexibilidad y posibilidades de conexión entre las personas, las organizaciones y en su interacción con el territorio).

De esta forma, para propiciar Ecosistemas Emprendedores Integrales hay que potenciar las partes, fortaleciendo en pos de mayor integración aspectos internos (conciencia, autopercepción modelos mentales) y externos (competencias, corporalidad) de las personas; generando, propiciando y creando organizaciones con culturas basadas en la confianza, y sistemas de gestión eficientes y vinculados a los aprendizajes de sus equipos, y al mismo tiempo con capacidad permanente de aprendizaje y transformación. 

La generación de estos ecosistemas tiene mucha vinculación con los principios de la cultura evolucionista que mencionaba en un post anterior.

Desde la Plataforma Áurea, estamos embarcados en esto. Generar estos sistemas en territorios y organizaciones es una forma más del juego de las fichitas amarillas. 

Acá les dejo un video que tiene mucha relación con la forma de abordaje. Esto es pura complejidad, el orden después del caos.

Y las palabras me llevaron a mis recuerdos, cada una por su derrotero, desde el devenir y el sentido que yo les creo. Por una lado surge la desigualdad como una situación en la economía de un país, que es normal. Y que en el caso de Chile alude a su peligrosidad, por lo excesivo. Tan peligrosa que incluso pondría en un cierto mayor riesgo a quienes son, hasta este momento, beneficiarios de esa desigualdad.

Que con los mismos placeres mundanos, una mejor distribución de ingresos incluso podría contribuir a asegurar y hacer sostenible un nivel de vida de los privilegiados, y mejorar el de otras personas, sin menoscabar los ingresos para consumo de ellas mismas. ¿Extraño?, aquí va un enlace.

Comunidades en las que la desigualdad es menos notoria, es decir, que dentro de su desigualdad sean más equitativas, estaría relacionado con sociedades con mayores niveles de desarrollo. Y la pregunta inmediata sería: ¿de qué desarrollo estamos hablando?, (y pregunto a google/wikipedia); y me responde asi: " Desarrollo humano. conclusión de capacidades que permitan a las instituciones y personas ser protagonistas de su bienestar. Índice de desarrollo humano, indicador estadístico del desarrollo humano por país. Desarrollo social. Mejora de la calidad de vida y bienestar en la población. Desarrollo local. Aprovechamiento de los recursos y potencialidades endógenos de una comunidad. Desarrollo económico. Desarrollo de riqueza económica de países o regiones para el bienestar de sus habitantes". 

Distribución de Índice de Desarrollo Humano. (2008)

Sorpresa!!!,  a pesar de que tenemos un índice de Desarrollo Humano medio alto, nuestra distribución es una de las peores del mundo. En promedio bien, tras bambalinas, muy mal. Porque hay más riqueza, pero su distribución es tan desigual, como en los paises más pobres del orbe. Gato encerrado. 

Y esto ¿qué tiene que ver con educación?, todo, o casi todo, porque la riqueza material proviene en gran parte de las rentas, y las rentas provienen de nuestro trabajo y/o de la propiedad. Es decir, entre más propiedades y mejor hagamos el 'trabajo', más 'ricos' seríamos, y si somos inteligentes incluso podríamos hacerlo sostenible en el largo plazo. Algo así como "pan para hoy y pan para mañana y pasado mañana"; y decidiremos si esto significa mayor bienestar, y cuanto tiene que ver con que desarrollo queremos. Y para hacer mejor el trabajo, necesitamos que más gente desarrolle sus talentos, sus destrezas, su imaginación; sus competencias. Que incluso nos ayude a definir el tipo de desarrollo que queremos. Lo necesitamos urgente. 

Uno de esos perfiles, es de la persona emprendedora, que es quien posee, desarrolla y domina un conjunto de habilidades personales, cognitivas y de vida, que le permiten crear valor a su alrededor, es decir, crear riqueza. La RAE, lo define así:"1. adj. Que emprende con resolución acciones dificultosas o azarosas". Necesitamos emprendimientos económicos más exigidos que antes, ya no basta con la rentabilidad, también debemos cuidar a nuestros clientes, a nuestros colaboradores, al "mediombiente". Necesitamos generar mayor valor, tanto que el ser emprendedor permea a lo 'social', a lo "público". Liderazgo y emprendimiento tienen raíces conductuales, estudiadas y construidas desde una perspectiva, más integral, por las sociedades que admiramos. 

Necesitaríamos perfiles emprendedores, entre otros, en más ámbitos de la sociedad que solo en lo económico, para contribuir a la generación de riqueza. Y esta formación le correspondería, en buena parte, a la educación prebásica, primaria y secundaría que recibe una persona en su vida; si, sería mejor.

El desarrollo de muchos talentos toma tiempo, años, incluso décadas. Si empezamos ahora, mejor. Y si estas personas emprenden, con un compromiso con quienes le han permitido el despliegue de sus alas, ¿no estaremos desplegando alas más grandes aún?.

Y, la distribución de ingresos en Chile, tiene directa relación con la estratificación de la calidad de la Educación en Chile. En general la educación, (Toda), es de mala o regular calidad, pero está relacionada con los niveles de ingresos, es decir, hay parte de la población que no desarrolla ni siquiera la capacidad de comprender lo que lee (5 de cada 10 niños).

Nos ha ido bien y a unos `pocos' en exceso bien; nos ha ido bien, pero con altos costos para la mayoría; nos ha ido bien, pero a costo de nuestro ecosistema; nos ha ido bien y nos podría haber ido mucho mejor, nos habría podido ir a muchos mas, más mejor. Nos podría haber ido mejor a todos. Al parecer, ni siquiera estamos haciendo el mejor negocio; y eso, no es de emprendedores.

Quiero compartir acá, ordenadamente algunos de los post que he escrito y que de una forma sencilla dan cuenta de la conversación sobre el Emprendimiento Integral.

En el post: Emprendimiento Integral, doy cuenta de la mirada del emprendimiento desde los cuatro cuadrantes de la integralidad (Interior y exterior individual e interior y exterior colectivo). 

En los 4 siguientes mostré cuadrante por cuadrante la idea central de esa dimensión. Así, en el post: La conciencia emprendedora, hablé de la dimensión interna del emprendedor como individuo, luego en: La acción emprendedora: ¿quién es el emprendedor?, lo hice sobre el aspecto externo del mismo, sobre sus haceres.

En Resultados, sistemas y emprendimiento integral, aparece nuestra mirada sobre el emprendedor en el mundo de lo tangible y colectivo, y finalmente en La comunidad emprendedora, mostré el aspecto interior de lo colectivo que sostiene el emprendimiento.   

Son 5 post cortos donde en palabras sencillas (a mi parecer) queda reflejado la integralidad de la mirada.

Los invitamos a leerlos y comentarlos.

Liderazgo; (del cual se ha escrito tanto), y si ponemos atención en su poder, en parte lo hemos definido o asociado a ese "carisma", a esa capacidad de influenciar a otros para el logro de metas, de objetivos. Una influencia que se entendería como que las personas hacen lo que 'dice' el líder; y para mi ahí esta la trampa y el misterio.

Por un lado ¿cómo logra esa influencia? y decimos que se debe a un conjunto de capacidades que tiene alguien, esas competencias incluyen las técnicas, las afectivas, las relacionales y de conciencia. Opinamos del poder de acción de alguien, de que es capaz de hacer algo a lo cual nos queremos sumar. 

Eso, en la aparente luz, y en las sombras el liderazgo no existe si no hay personas a las cuales influenciar, o ¿si estas se resisten?, o ¿aceptan? pareciera que tienen ellas más poder que solo el que influencia. Incluso el puente de autoridad aparece como una concesión, una transferencia de autoridad.

Atribuimos poder a un 'líder' para 'hacer algo', si no está esa concesión, no hay liderazgo; (ya lo sabrán directores de equipos de fútbol, políticos, sindicatos, empresariales, etc.). Algo se logra con la declaración jarárquica, la jefatura, pero si no está el traspaso de autoridad de quienes pertenecen a la comunidad (en términos emocionales, cognitivos y de sentido), no pasa nada. Un poder concedido, en que vemos posibilidades, si no las vemos, si no creemos o no confiamos, no hay liderazgo.

El conjunto de personas, en sus conversaciones, van definiendo quién es líder en algo y en qué, se comparten y rondan opiniones, algunas fundadas, otras no. Otras no se pueden ni fundar; pero están. La opinión de otras personas sobre el poder que tiene alguien sobre ellas; es justamente lo que define el poder que tienen. Es nuestra propia opinión.

Escuchamos, y nos escuchamos al mismo tiempo, y leemos y buscamos coincidencias con lo que nos inquieta, hablamos de lo que queremos que suceda, o lo callamos; pero de todas formas, nos guiamos por ello. Y conformamos los liderazgos que nos conducen. En el fondo nosotros decidimos.

En nuestras propias distinciones habitan, recuerdos e informaciones, gestos y sentimientos que gatillan que en una organización/comunidad exista un/a líder, y que es evaluado/a según el grado de conciencia y responsabilidad de cada cual (víctima, independiente o interdependiente). 

La pregunta se vuelve a nosotros, ¿a quien le creemos?, ¿qué hace que confiemos?, ¿cuanto hay de nosotros en esa opinión?. ¿cuando aprendimos que esos gestos nos darían el pie para confiar y conceder liderazgo?; ¿qué tememos?, ¿qué ambicionamos? ¿qué podría pasar?.

Y volvemos a los hechos frescos, a otros inolvidables, a historias, a relatos, a nuestra intuición, a registros personales difusos, otros claros; que nos hablan de confiar o desconfiar. Le sumamos la historia de nuestra comunidad, que en parte no alcanzamos a estar concientes de ella, una comunidad que palpita y transmite formas de actuar, de resolver los problemas,  de relacionarse, que nos dice por una parte lo que es importante (7%) y por otra hace lo que hace, guiada por el piloto automático (93%). Aprendemos de ella, casi sin darnos cuenta.

Estamos en un misterio de la sombra, desde donde surge el liderazgo, nuestra memoria (individualcolectiva), nuestra intención, lo que creemos bueno. ¿a quienes consideramos líderes?. ¿cuanto de esta definición esta vinculada a nuestros padres?, ¿a esa historia que se pierde en recuerdos infantiles que incluso no están concientes?.

¿Cuanto de nuestras distinciones habitan en nuestros maestros, profesores e instructores?, ¿a quienes de ellos/as admiramos?.

y ¿nuestros amigos?; ¿aquellos que influenciaron nuestra vida?, ¿aquellos que eran líderes de pandilla, de juegos, de tareas escolares?.

Así llegamos a nuestro presente, con este acervo, con esos mapas, con esas opiniones. Y, no es nuestro futuro, porque nuestro origen no es nuestro destino. No lo ha sido.

Nuestros actos, nuestros aprendizajes nos definen, podemos seguir aprendiendo si queremos, podemos crear nuestros propios recuerdos, incluso, cada vez que recordamos reescribimos nuestra historia. Entonces ¿Cuál sería la tarea?: creo que hacernos conscientes de nosotros mismos, a que le damos poder con nuestros actos, ¿qué estamos sembrando en cada acción?.

Nuestros propios actos que diseñan nuestros recuerdos, al mismo tiempo diseñan (influencian) la memoria de otros, las afectan. Si decimos no, mostramos a otros que es posible el "no". Si tenemos miedo, generamos miedo, si escuchamos, nos escuchan, si somos libres, mostramos que es posible. Lo que queremos, es lo que enseñamos.

Ampliando nuestro acervo, incluyéndolo y trascendiéndolo, desde esos recuerdos de niño, de juventud, cuando jugábamos y nos creíamos entre nosotros.

Y es tarea, es un trabajo de autoconstrucción, nuestros actos se enfrentarán a nuestros registros, y habrá conflicto; mientras hacemos nuestra historia, daremos a conocer lo que es posible o sobre lo cual dimos la lucha, y en eso, los que están con nosotros y se sumarán, dirán que nosotros somos líderes, y nosotros diremos que estamos al servicio.

Hace ya un tiempo que vengo escuchando el término emprendimiento, éste según la RAE es: “Acción y efecto de acometer y comenzar una obra, un negocio, un empeño, especialmente si encierran dificultad o peligro”

Cuando conocí el término lo encontré en un contexto en el cual se entendía como la generación de unidades productivas (de menor envergadura que una PYMES), y así lo entendí entonces, hace ya más de 10 años. Es en ese contexto que comencé a aprender sobre emprendimiento y me aparece inmediatamente la siguiente inquietud: Cada vez que hablo o intento entender el emprendimiento, me aparece fuertemente el aprendizaje. Entonces ¿cómo podría entender el emprendimiento y relación con él aprendizaje?

El emprendimiento va de la mano con el aprendizaje ya que desde una perspectiva más integral sobre este, podría interpretarse como “la acción que iniciamos y que nos abre posibilidades” y entender al emprendedor como “quien inicia acciones que le abren posibilidades y es capaz de hacerlas propias” Otra interpretación, que escuché y me hizo mucho sentido, es: “el emprendimiento es la capacidad de transformar nuestros sueños en realidad” y así podemos ir configurando infinitas interpretaciones sobre el tema.

Digo que la primera interpretación está propuesta desde una perspectiva más integral pues al enfrentar una nueva posibilidad, y tener la capacidad de hacerla propia, es por que necesariamente nos encontramos en un estado emocional que nos mueve a la acción, que involucra a nuestro cuerpo a actuar alineado con nuestro propósito y conciente de poder alcanzarlo, aun si no tenemos las competencias para ello (de ahí la relación con el aprendizaje).

Entonces para emprender necesitamos configurar un escenario en el que aparece un caldo de cultivo que lleva un sinnúmero de ingredientes, entre los que se pueden identificar la voluntad de emprender, la presencia de la oportunidad o la capacidad de generar esta, la capacidad y disposición de aprender (independiente de los resultados que obtengamos), voluntad y capacidad de actuar a pesar de nuestros miedos, capacidad de generar redes de apoyo, entendernos como responsables de nuestros éxitos y fracasos, calcular los riesgos que asumimos, planificar sistemáticamente las acciones para alcanzar los objetivos/metas que planteamos, entre otras.

Cada vez que emprendemos lo hacemos con absoluta incertidumbre del resultado que obtendremos, solo podemos tener una idea de lo que podría suceder, lo que nos coloca en el estado de conciencia que nos conecta con el logro, un estado individualista en relación con nuestro poder personal y la autoconfianza. Sin embargo cada vez que emprendemos nosotros aprendemos, y por ende ampliamos nuestras posibilidades de acción, cambia nuestra percepción de nuestro entorno y este a su vez nos percibe distinto. Generamos resultados que impactan en el colectivo que nos rodea, y del que somos parte, y es así que, como emprendedores, generamos nuevas realidades en lo personal y lo colectivo.

Es en ese contexto que entendemos el emprendimiento hoy, y a su agente como el Emprendedor Integral, un agente conciente de su SER en su acción, y es capaz de responsabilizarse cada vez más allá de sus actos y consecuencias. Este nuevo emprendedor es capaz de comprenderse a sí mismo en una relación de interdependencia con su entorno y de colocar su ambición por el logro al servicio del colectivo, del entorno, del mundo, generando posibilidades que beneficien a todos. En las que el concepto de colaboración acuña su más profundo sentido, reemplazando el miedo y la desconfianza.

Es por eso que ahora no puedo referirme al emprendimiento como un mero término, hoy me suena más bien a una nueva forma de pararse en la vida, de entenderla desde la acción y movimiento continuo.

Emprendemos acciones a diario, acciones que nos generan nuevas realidades por el solo hecho de emprenderlas, acciones que incorporamos y por ende nos permiten aprender desde nosotros mismos, de nuestra propia experiencia.

Luego encontré el video que ahora compartimos.

Emprendimiento no es sólo ganar dinero, es abrir posibilidades para si y para otros. En eso, este es un gran ejemplo.

Hay algunos resultados que pasan a ser parte de las posibilidades del Ser particular que somos, dado su contexto, dado los sistemas en los que se participa. Por ejemplo, tenemos la posibilidad de coordinarnos con otros, teniendo como contexto los medios de locomoción, los que son un resultado de acciones e interacciones que ya se han instalado en nuestras prácticas cotidianas a modo de prótesis. De esta forma, el vehículo me permite coordinar (al reconocer la posibilidad de usarlo) en tiempos menores que los que tendría que usar si sólo me pudiera mover a pie.

En ese sentido, las cosas (entre ellas la tecnología o los resultados de ella) pasan a configurar el mundo de posibilidades en el cual me muevo (sin necesariamente determinarlo). Así, cuando el resultado se hace permanente, el colectivo que lo habita-usa comienza a entenderse "con" el resultado... somos con la tecnología. Como diría Heidegger, somos con lo que está a la mano.

Esa posibilidad ontológica de interacción entre el Ser, el resultado y la comunidad, permite a lo menos tres posibilidades:- Los resultados en los que habito son insuficientes, por lo que las posibilidades de seguir siendo quien soy se ven afectadas (espiral contractivo)

- Los resultados en los que habito son los suficientes para permitir seguir siendo quien soy, sin generar presiones para que cambie (espiral estanco o circular)

- Los resultados en los que habito permiten que emerja en la interacción un nuevo tipo de Ser (espiral expansivo), que reconfigure las prácticas tradicionales, para hacer que aparezcan nuevas prácticas que permitan la aparición de resultados antes no vistos, los que una vez instalados como centrales en el colectivo irán haciendo que este desarrollo se repita en espiral. 

Es en este último caso, estamos frente a un desarrollo basado en el Emprendimiento Integral, esto es Seres que aprenden, prácticas en busca de maestría, resultados sostenibles en el tiempo y comunidades que comparten sus resultados y los "capitalizan" en sus condiciones de vida, permitiendo que sus sistemas de valores evolucionen hacia sistemas más integrados y menos fragmentados.